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  • 沭阳县建立民族宗教工作“一书一案一帐”制度

    　　沭阳县通过建立民族宗教工作“一书一案一帐”制度,探索工作机制创新，促进了全县民族宗教工作的有效开展。　　“一书”即民族宗教工作领导责任书。县委分管书记、分管县长与乡镇党委书记、乡镇长,乡镇党委书记、乡镇长与村党支部书记分别签订了民族宗教工作责任书。责任书主要包括领导责任、工作任务、奖惩措施等内容。凡完成责任书工作任务的,予以表彰奖励;凡未完成责任书工作任务的,予以通报批评,并取消评先资格。　...

    佚名

    |制度|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08043923340.html

  • 圣严法师生前最后一本法语《最珍贵的身教》将出版

    有一天离开人世，可能被人纪念、赞叹，也或者被人批评，这都与自己无关了；而留于人世的名字，也不过只是一个符号罢了。 ...

    佚名

    |圣严法师|法语|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12202437128.html

  • 问：静坐时或平时的心态，为什么不能批判？

    行有余力也要帮助别人，大乘菩萨道的精神就是不执著的自利利他，利他需要善巧，就是用柔软、慈悲的心去帮助他，而不是去批判他。事实上不能批评任何人，因为一切都是因果，只要多积福报就会感召善缘。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20491780676.html

  • 柏林禅寺共住规约

    遵守宪法和法律，爱国爱教，以寺为家，勤修三学，恪遵六和，违者不共住。 　　一、住持、班首、执事，均应忠于职守，尽职尽责，爱护常住，关心大众，任劳任怨，廉洁奉公。如有玩忽职守，居职谋私，经批评教育不改... 　　一、轻视耆德，恶闻直言，妄生诽谤，贴大小字报，写匿名信及诬告谩骂人者出院。 　　一、尊师重教，恭敬耆德，服从执事安排，遵守殿堂秩序，因私出门必须请假，如有不遵，给予教育、批评、记过，屡教不改...

    【佚名】

    |规约|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0901299315.html

  • 本焕老和尚谈元音老人

    （深妙），那些比丘都受到他的批评，不但这些比丘不能见他，就连弥勒佛也受到他的批评。为什么呢？他弘法厉害嘛！他讲的法深妙，其他的都没有他讲的深妙，所以这些比丘，连弥勒菩萨都受他批评，只有文殊菩萨。文殊...

    本焕老和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133349819.html

  • 俱舍论时间之研究

    妙音由相　　┌(1)四家┤(3)世友由位　　│ └(4)觉天由待　　┌(1)批评四家┤ ┌(1)批评法救 　　│ │ │(2)批评妙音　　│ └(2)批评┤(3)批评世友　　│ └(4)批评觉天　　┌(1)破执┤ ┌(1)由佛说故┐教 　　│ │ │(2)由缘生故┘　　俱舍论│ │ ┌(1)有...

    化声

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151171206.html

  • 智旭的佛学成就

    性相，并批评了贤首的《起信论疏》。　　智旭用性具说特别是具相观点来注解《起信》，名为《裂网疏》，其中会通性相，以为两者如同波水关系，相是波而性是水，如波之不离水，相亦不离性，但两者不是并列，而应会相归性，台贤不善讲说，却将二者分裂了。此不一定是立宗者之错，而是后人传错了的。他批评台宗与慈恩各有缺点，台家只讲性具而不懂唯识法相，法相家讲法相而又不懂圆理，由是议论纷纭性相不通。他主张要具体理解台宗所说的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092071341.html

  • 中印对话：梵语诗学、比较诗学及其它

    理论前沿问题的关注和思考，也是一种自觉的中印学者对话。 关键词： 梵语诗学；梵语批评；西方文学；西方诗学；比较诗学 1、“梵语诗学具有普遍适用价值” ——印度学者A.I. 塔戈尔教授...文化上。为什么不能运用我们自己的诗学理论于批评实践呢？ 尹；先生，您自己有否这方面的实践？ 塔：当然有。1990年，我曾运用味（Rasa）论和韵论去评价印度作家R·沙哈的诗歌《沉默的...

    尹锡南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063880264.html

  • 何为忍辱

    ，而深信不疑。这也要修忍辱（安受苦忍、功德忍、甚深法忍）才行。 　　对一切缘起之法不起任何分别执着念头,连忍与不忍之心亦不可得,这是忍辱的最高境界。 　　当一个人习惯了别人的赞誉时，别人的批评就...要修起来却十分困难。凡夫没有下一番功夫是根本就不可能的。真正要修忍辱，首先要先学会把一切事都与世间人相反来看，世间人认为不好，你都欢喜地接受。别人不喜欢批评，喜欢赞美；你反过来，喜欢批评，不喜欢赞美。...

    根松法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440783465.html

  • 佛教徒是不孝顺父母的吗

    的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼，不能像俗人一样地所谓“敦伦”，他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。“不孝有三无后为大”（孟子），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。　其实，佛教对于孝顺父母的教训，在大小乘的经律之中，可谓多得不胜枚举，只要多看几部佛经，就会明白，佛教不但不是反孝的，乃是极端...

    佚名

    |华人佛教|圣严法师|父母|观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07533592636.html
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